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普济寺

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       避喧游清梵,褰裳涉豳壑。 秋气淡枫林,群岛依丛木。     云阴递往来,高泉长飞瀑。方沼可莹心,风松频敲筑。    
        既陟凤凰冈,言寻丹邱麓。朋侣各有兴,采掇恣所欲。
        倦来芳亭憩,景光猥自勖。吟啸千载恩,新诗难谐俗。  这是明代永春常安里人,都昌知县王天策咏《普济寺》的五言诗。普济寺,又名普济禅院,取“普渡众生,慈悲济世”之意。位于永春县城西北三十公里的蓬山,誉称“桃源甲刹”, 这里,峰峦竞秀,怪石嶙峋,石径起伏,跌宕有致,林葱树密,绿竹遍山,芳草萋萎,涧泉冽冽,山奥壤僻而形胜绝妙,有如世外桃源远离尘嚣。背依森林峻岭,前望绿野广畴,左青龙右白虎拥护,近邻仙洞、马跳、白水祭诸胜远眺天马、大吕、百丈岩诸峰;眼内峰峦竞秀云天无际,耳旁泉声鸟韵花木有情,行人至此无不心旷神怡留连忘返。骚人墨客,唱和其间,历代名人如朱熹、张瑞图、李九我、叶向高、詹仰庇,都曾来此,并留下墨迹。近代高僧性愿法师,弘一法师均挂锡此间,为宝刹增添光彩。
  普济寺,“肇于五代”(公元907至960年间),“宋元时,释子居之。”自名僧青净卓锡后,代有高人硕彦。明代成化壬辰(公元1 472年),有高僧“文峰师者自灵源山杖锡来游.就荒基募缘拓新之。”由于年湮代远,风蚀木蠹,殿宇飘摇欲坠,经过数载的辛勤操持与修葺,更臻完善,寺院始初具规模,“朝圣有殿,栖禅有室,香积有厨,放生有池,望远有亭,开涧有泉”,境地可称幽绝。寺内壁画殊多,均出自文峰之手。“文峰善作而,然喜写西方诸佛及古木垂藤、寒泉峭石,以寄其不生灭之意。”文峰师有高徒钦胄、澄惠二人佐之里外。钦胄于寺旁垦荒葺壤,群成良田五亩,“以资斋供”。至隆庆六年(公元1 5 7 2年),寺田“履亩登籍”,始纳官税,“粮分众里,租仍饭僧”。“文峰持戒修道而不祝发,后往尤溪示寂于建文山,留澄惠住普济。澄惠持律极严,然喜与文人学士交。”时,永春士子颜廷榘读书于寺中,与澄惠最为友善。后来,颜氏“游宦三十年”以后,回到永春来,时澄惠仍住持普济,重修殿宇,廷榘为之题撰《重修蓬山普济院记》碑刻一方,额以篆,文以楷,端庄秀丽,雅属大方,至今仍保存完好。民国以还,一代高僧性愿法师、弘一法师杖锡来归,对弘扬佛法,展拓殿宇都力其所及。性愿法师后来东渡吕宋,成为菲律宾佛教始祖。弘一法师中年剃度,在二十四年的沙门生涯中,有十四个年头是在闽南度过的。其中从1939年4月17日至1940年11月8日,历时572天,居永春普济寺,为法师入闽14年,拄锡闽南诸寺院中,居住时间最长久的地方。本次是应永春僧俗雅请,来到普济寺,掩关治律、弘扬佛法、撰著佛经。他遁居寺后精台,颜其居目“十利律院”,门联为“闭门思过,依教观心。”生活上十分俭朴,“三衣过冬,两餐度日。”他以普济居深山高峰麓,境地幽辟,风俗淳古,有如世外桃源而叹为观止。弘一法师在普济寺期间,编撰律宗著述并刊行流布者有《南山律在家备览》、《华严疏科分》、《盗戒释相概略问答》诸书。他坚持不开山、不授徒,而于诵经、著述、弘法之余,誊抄佛教经典无数,且写得一手好字,永春士林僧俗“有求者均书佛号经偈作答,以结墨缘。”因此,弘一墨迹之于永春者,俯拾可得。普济寺原存有文峰师遗作水墨帛画七幅,毁蛀及半,经名家裱褚后,性愿法师交与弘一法师题额,弘一法师欣然命笔。大师在一年半时间内,还在普济寺度过他六十大寿,他在俗至友柳亚子、夏丐尊、徐悲鸿及得意门生丰子恺,均以诗词画幅献桃祝 。弘一法师还为普济禅院之前景,致书旅菲性愿法师及东南亚沙门斋友,劝募捐输,为发展佛教胜迹作出不歇的努力。
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